saintsymphorien.net

Quelle connaissance ai-je de mon DIEU ?

Père Alain Dumont — 2010-09-05T07:30:56Z

• Livre de la Sagesse 9,13-19
« Qui aurait connu ta volonté, Seigneur,
si tu n'avais pas donné la Sagesse
et envoyé d'en haut ton Esprit saint ? »

• Psaume 90(89),3-4.5-6.12-13.14.17
« Apprends-nous
la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse. »

• Lettre de saint Paul Apôtre à Philémon 1,9-10.12-17
« Si Onésime a été éloigné de toi,
c'est peut-être pour que tu le retrouves définitivement, non plus comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé »

• Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14
« Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple. Celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

lire l'intégralité des textes de ce jour

Qui aurait connu ta volonté, Seigneur,
si tu n'avais pas donné la Sagesse
et envoyé d'en haut ton Esprit saint ?

Première question de ce dimanche : quelle connaissance ai-je de mon DIEU ?

Lorsque je veux faire connaissance de quelqu'un, il faut que je passe du temps auprès de lui ; que je l'écoute me parler de lui, et que je lui fasse l'honneur de lui parler de moi. Si cette rencontre est vraie, un amour apparaît toujours. Au point qu'il n'y a personne en ce monde que je ne puisse aimer véritablement, si je lui accorde un minimum d'attention régulière. Aimer, c'est-à-dire connaître sa volonté et y répondre du mieux possible, par amitié.

Or comment connaître Celui qui est au fondement de tout amour, de toute relation, de toute croissance, sans Lui accorder un minimum d'attention et répondre à sa volonté, du mieux possible, par amitié ? Je parle évidemment ici de la prière personnelle ; de ce vis-à-vis qui faisait dire au paysan d'Ars : « Je l'avise et Il m'avise... »

De même, lorsque j'aime quelqu'un, je parle de lui ou d'elle autour de moi. J'aime qu'on en dise du bien ; et chaque fois que j'entends sur lui des sornettes, je suis blessé au plus intime de moi-même, comme si je me sentais agressé à travers ces jugements de commérage.

Il est étonnant de voir à quel point les chrétiens parlent peu entre eux de leur DIEU... Parlent peu de leur compréhension des textes bibliques... L'idéologie du monde a à ce point relégué la foi dans la sphère du “privé” que parler de sa relation à DIEU, même en famille, en devient comme indécent... Dès lors, comment voulons-nous que nos enfants connaissent DIEU ?

Comme tout cela est étrange...
Comme tout cela est étranger à toute sagesse...
Comme tout cela est étranger à la sagesse de l'Esprit Saint... qui ne cesse de nous dire que la foi n'apparaît que lorsque j'ai entendu la Parole de DIEU ; que lorsque j'ai pu confronter mon expérience de vie à la lumière de la vie de mes frères et sœurs en Christ...

* * *
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse

Il paraît que nous n'avons “pas le temps”...

Peut-être nous suffirait-il de relire ce texte qu'Erma Bombeck, une journaliste américaine, a écrit à l'aube de sa mort, le 22 avril 1996...


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Pourquoi faut-il attendre la veille de sa mort pour apprendre ce que DIEU voudrait nous offrir de savourer dès la première seconde de notre naissance ?

Si nous faisions confiance en DIEU, nous passerions notre temps à l'écouter pour qu'il nous aide dans nos combats ; nous témoignerions de son attention bienveillante, de sa présence, de la force qu'Il déploie en nous pour croquer la vie à pleines dents, nous investir... Sortir de notre paresse spirituelle pour oser nous affronter à la qualité de notre vie, de notre âme, au lieu de fuir dans l'activisme et dans l'oubli de nous-mêmes.

* * *
Si Onésime a été éloigné de toi,
c'est peut-être pour que tu le retrouves définitivement,
non plus comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé

Nous sommes trop souvent notre propre Onésime... Nous sommes esclaves de tellement de choses ! Or la croix n'est rien d'autre que le renoncement à ces esclavages ; à ces habitudes de nos existences, en soi totalement inutiles sauf à contenter notre bien-être ou notre pouvoir.

Pourquoi ne laissons-nous pas DIEU nous faire passer de l'état d'esclave dans lequel nous nous recroquevillons à celui de frère bien-aimé du Christ qui a pris sur Lui le péché du monde, c'est-à-dire nos esclavages ?

* * *
Celui qui ne porte pas sa croix
pour marcher derrière moi
ne peut pas être mon disciple

« Porter sa croix », c'est donc renoncer à nos esclavages. La croix n'est nullement une apologie de la souffrance, comme s'il fallait “souffrir pour être sauvé”. Si c'était le cas, il faudrait vite se révolter contre DIEU, comme un sursaut de liberté. Mais ce n'est pas le cas.

« Porter sa croix », c'est renoncer, par amour, à tous ces biens, à toutes ces habitudes qui ne font que me recroqueviller sur moi-même. Ces choses qui, dans un couple, font qu'un des deux devient tyrannique : "Tu n'es jamais là quand on a besoin de toi", "Tu es comme ceci !", "Tu es comme cela"... sans se rendre compte que ces accusations sont tout bonnement l'organisation d'un esclavage dans lequel mon conjoint est devenu un meuble... Sans parler du voisin qui "fait toujours ce qu'il ne faut pas faire" ; du curé "qui a encore dit des âneries dans son sermon" ; des enfants "qui n'obéissent pas, ou plus tard qui n'appellent pas"... Bref : c'est toujours la faute d'un autre. Et moins j'en fais, plus j'ai de solutions pour sauver le monde ! Plus je me fais mousser, et plus je suis morose... J'expose une jovialité tout extérieure, mais à l'intérieur de moi, une sombre tristesse semble ne jamais vouloir me relâcher. Je suis esclave, comme le reconnaît Erma Bombeck.

« Porter sa croix », c'est abandonner cette morosité ; c'est marcher derrière la lumière du Christ qui, seul, dissipe la pénombre de la tristesse intérieure. Mais c'est dur, parce que c'est abandonner beaucoup de réflexes pécheurs qui sont en nous. Ces réflexes nous donnent l'impression d'être importants alors qu'ils nous rendent esclaves du monde : de notre “situation”, notre bien-être, notre confort...

La joie intérieure indéracinable est le signe d'une vie marquée par la croix. Une telle joie n'est pas simplement joviale. Elle rayonne. Elle apaise. Elle fortifie. Elle nous fait nous reconnaître frères et sœurs dans la foi. Elle est le signe que DIEU nous fait sortir de l'esclavage du péché.

Quand on a compris cela, je crois qu'on peut dire qu'on commence à connaître DIEU. Et là, c'est le bonheur assuré, parce qu'éternel. Mais cela passe par la croix, qui nous apprend la vraie mesure de nos jours.

N'attendons pas la veille de notre mort pour comprendre cela. Que notre paroisse soit joyeuse de la vraie joie, la Joie de DIEU, la Joie de l'amour partagé qui nous fait passer de l'état d'esclave à celui de frères. Celle qui me fait réellement connaître DIEU et rayonner de son amitié.

Avec toute mon affection fraternelle,

+ Père Alain.

C'est aux humbles que le Seigneur révèle ses secrets

Père Alain Dumont — 2010-08-29T11:29:45Z

• Livre de l'Ecclésiastique 3,19-21.30-31
« C'est aux humbles que le Seigneur
révèle ses secrets »

• Psaume 68(67),4-5.6-7.10-11
« Quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Dieu qui es bon pour le pauvre »

• Lettre aux Hébreux 12,18-19.22-24
« Vous êtes venus vers Jésus
et vers son sang répandu sur les hommes,
son sang qui parle plus fort que celui d'Abel »

• Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14
« Qui s'élève sera abaissé ;
qui s'abaisse sera élevé »

lire l'intégralité des textes de ce jour

C'est aux humbles
que le Seigneur révèle ses secrets

Voilà certainement LE lieu où le judéo-christianisme, mais en particulier le christianisme, est unique : la vertu d'humilité.

Un vieux dominicain, le père Louis, décédé il y a quelques années, aimait dire que l'humilité est comme une quatrième vertu théologale ; il rejoignait de ce point de vue un jésuite célèbre, le père François Varillon, qui a écrit un petit traité admirable intitulé : L'humilité de DIEU. Pourquoi une quatrième vertu théologale ? Simplement parce qu'une vertu théologale se reconnaît dans la vie d'un homme au fait que plus il en vit intérieurement, plus il a l'impression de ne pas en vivre assez...

Par exemple, plus on a la foi, plus on a l'impression qu'on est timoré... Plus on espère, plus on a l'impression de ne pas suffisamment mettre son espérance en DIEU ; plus on aime, et plus on a conscience qu'il faudrait aimer davantage... Eh bien, il en va de même pour l'humilité : plus on est humble, et plus on a conscience qu'on est encore trop présomptueux.

Qu'est-ce que l'humilité ? La petite Thérèse de l'Enfant Jésus disait à sa sœur Geneviève, retirée au même couvent de carmélites de Lisieux :

« Il faudrait surtout être humble de cœur et vous ne l'êtes point tant que vous ne voulez pas que tout le monde vous commande. Vous êtes de bonne humeur tant que les choses vous réussissent, mais aussitôt qu'elles ne vont plus à votre idée, votre figure se rembrunit. En cela n'est pas la vertu. La vertu, c'est se soumettre humblement sous la main de tous, c'est de vous réjouir de ce qu'on vous blâme.
Au commencement de vos efforts, la même contrariété paraîtra à l'extérieur et les créatures vous jugeront aussi imparfaites, mais c'est là le plus beau de l'affaire, car vous pratiquerez l'humilité qui consiste non pas à penser et à dire que vous êtes remplie de défauts, mais à être heureuse que les autres le pensent et même le disent.
Nous devrions être contentes que le prochain nous dénigre quelquefois, car si personne ne faisait ce métier-là, que deviendrions-nous ? C'est notre petit profit... »(1)

Dans le monde païen, depuis l'Antiquité, l'humilité n'est pas une vertu, une force, mais une faiblesse, la marque des esclaves. Le signe que les dieux sont avec nous est précisément qu'ils nous donnent la place des vainqueurs. Les dieux païens sont belliqueux, jaloux, revanchards... à l'image des hommes dont le cœur n'a pas été travaillé de l'intérieur, de sorte que DIEU ne peut pas leur révéler ses secrets. Car pour DIEU, rien n'est dissociable de l'humilité.

Un dernier point, et non des moindres : l'humilité n'est pas synonyme de prostration ou de modestie. L'humilité est au contraire ce qui nous dilate le cœur, qui nous ouvre un jardin sans portes, où tout le monde peut entrer... dès lors qu'il a trouvé la clef des secrets de DIEU.

* * *
Quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Dieu qui es bon pour le pauvre

Qu'est-ce qui nous fait défaillir ? Voilà une bonne question à se poser quand on veut grandir dans la vie spirituelle. Regarder en face ce qui nous affaiblit, pour venir le déposer devant DIEU.

Seulement on n'aime pas cela. Parce que nous conservons ce côté païen présomptueux qui veut que l'image que nous voulons donner doit être sans faille. Et à force de ne vivre qu'à l'extérieur de nous-même, nous avons confondu le bonheur avec le confort et la richesse.

Or il y a une vertu associée à l'humilité : c'est la pauvreté. La pauvreté qui n'est pas la misère, mais qui est un choix de vie simple et sans superflu. Ce qu'ont compris les chrétiens très tôt lorsque finirent les persécutions. Désormais, si l'on n'était plus martyr (c'est-à-dire témoin) par le sang, on serait désormais martyr par la pauvreté ; une pauvreté choisie, assumée comme le moyen de venir vers Jésus, de le suivre au plus près pour laisser DIEU déposer en nous ses secrets afin d'en rayonner dans le monde.

C'est pourquoi nous avons aujourd'hui encore besoin de ces hommes et de ces femmes qui font vœu de pauvreté, et qu'on appelle les religieux, c'est-à-dire ceux qui se sont soumis à la règle de la pauvreté, de l'obéissance et de la chasteté. Une société qui ne désire plus découvrir les secrets de DIEU n'engendre plus de religieux. Et quand un de ses enfants menace de prendre ce chemin, on lui dit : « Passe ton bac d'abord ! Fais des études sérieuses ! »... Comme si la pauvreté n'était pas sérieuse... Comme si notre monde n'avait besoin que d'informaticiens et de commerciaux pour vivre. Oh, bien sûr, si l'objectif de vie n'est que le confort... Mais si l'objectif visé est le bonheur, c'est autre chose. Et là, nous avons plus que besoin de religieux comme la petite Thérèse, par exemple, car le bonheur ne se livre qu'aux pauvres.

* * *
Vous êtes venus vers Jésus
et vers son sang répandu sur les hommes,
son sang qui parle plus fort que celui d'Abel

Mais quoi qu'il en soit, celui qui est l'Humble par excellence, c'est Jésus. Il est celui vers qui nous porte la vertu d'humilité dont Il nous a donné l'image la plus belle et la plus grandiose.

L'humilité, bien sûr, c'est « être soumis sous la main de tous », sous l'aspect laborieux des relations humaines. Mais c'est d'abord être soumis au Père, se recevoir de DIEU comme de sa Source première et mettre notre foi dans sa volonté paternelle. Car la volonté du Père, c'est de faire en sorte que par l'humilité, nous soyons forts à l'intérieur, nous soyons droits, debout, vivants pour rayonner le Christ qui est le chemin et la vie.

Cette soumission seule nous rend adultes. Car la confiance seule nous rend responsables de nous-mêmes et des autres. Le regard bienveillant du Père, que Jésus me transmet, me permet de sortir de ma honte. La honte... la maladie d'un siècle qui a oublié DIEU, qui a oublié la foi, qui a oublié la bienveillance. De sorte que pour se protéger, on a honte de tout, on n'est coupable de rien... La honte nous fait rester maladivement dans l'ombre de nos actes les plus méprisables, et nous donne l'apparence de “gens biens” lorsque nous osons sortir à la lumière. Mais l'intérieur est sombre, et nous restons tristes.

Et bien pour moi, c'est l'inverse : oui je suis pécheur, et même plus pécheur que vous tous réunis. Oui je commets des actes dont je suis coupable, mais je n'en ai pas honte parce que je les plonge dans la miséricorde du Père. Que voulez-vous que le Seigneur fasse avec la honte ? Personne ne peut rien pour nous. En revanche, si je reconnais que je suis coupable, le pardon peut féconder à nouveau ce que j'ai rendu stérile. Je vis dans la lumière ! Et c'est là que je trouve la vraie force de la conversion : en puisant à la Source du Père, par le Christ. Et par moi, par ma conversion, le monde, enfin, change, progresse, grandit et se libère. Moi qui ne suis rien, un avorton comme disait saint Paul, je fais grandir le monde par ma conversion. Ceux qui croiront ici à de la prétention seront les plus malheureux. Le paradoxe es bien là : moi qui suis pécheur, je trouve ma joie dans le Seigneur !

Car dès lors, nous ne craignons plus ceux qui nous assaillent par leurs armes consuméristes et leurs paillettes auréolées, leurs campagnes électorales ou leurs actions d'éclat qui font refouler les plus petits par-delà les frontières ! Tout cela ne sont que les confettis masquant difficilement la putréfaction d'une société en décomposition, et que le Père nous demande pourtant de ré-ensemencer : remettre de la vie là où il n'y a plus que mort ; de la joie là où il n'y a plus que dérision et tristesse ; de la foi là où il n'est plus question que d'argent et de consommation...

Mais voilà : le premier moment de la vraie vie, qui nous fait prendre les véritables décisions qui font avancer le monde, n'advient que devant le Christ, et le Christ en Croix. Le Christ en Croix vers lequel est tourné constamment le regard de la Vierge de l'espérance. Le Christ humble et sans paillette que le monde païen tourne en dérision, mais qui est la porte des secrets de DIEU...

* * *
Qui s'élève sera abaissé ;
qui s'abaisse sera élevé

Que dire de plus ici ? Sinon rappeler que cette phrase essentielle doit se lire d'un seul tenant : qui s'élève par lui-même, DIEU, pour le sauver, l'abaissera. Et quand il aura humblement accepter sa pauvreté, DIEU pourra lui ouvrir le cœur à la dimension des ses secrets éternels.

Tout est là : le plus grand se révèle dans le plus humble. Le paradoxe divin, que nous avons tant de mal à saisir, c'est que seul le plus petit nous révèle le plus grand. C'est le mystère d'un nourrisson qui nous révèle la grandeur humaine plus que tout adulte... C'est le mystère de l'Eucharistie où l'immensité infinie de DIEU se livre à travers un petit morceau de pain et quelques gouttes de vin dans une coupe. L'Eucharistie nous ouvre à l'immensité de la joie éternelle.

Que ceux qui désirent ce bonheur-là, qui n'est pas nécessairement confortable, mais qui est le plus joyeux, s'approchent pour venir communier.

Et que cette semaine, nous essayons de mettre en action le conseil de la petite Thérèse... Vous verrez, c'est très stimulant ! Et très joyeux !

Avec mon affection fraternelle,

+ Père Alain.

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(1) Thérèse de Lisieux, Conseils et souvenirs, Foi Vivante (1988), p.18. Le passage en italiques est tiré de L'imitation de Jésus Christ, Livre II, ch.49,7.

Feuille d'infos paroissiales

Père Alain Dumont — 2010-08-28T08:00:00Z

Chaque semaine, retrouvez la feuille d'infos de la communauté paroissiale de Saint-Symphorien-en-Côte-Chalonnaise.

Feuille d'informations paroissiales
de la 22ème semaine du Temps Ordinaire

28 août - 05 septembre 2010


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* * *

SEPTEMBRE : La messe anticipée du dimanche a lieu à CHARRECEY

Dilatons notre cœur !

Père Alain Dumont — 2010-08-22T09:34:33Z

• Livre d'Isaïe 66,18-21
« Je viens rassembler les hommes de toute nation
et de toute langue. Ils viendront et ils verront ma gloire »

• Psaume 117,1.2
« Louez le Seigneur, tous les peuples ;
fêtez-le, tous les pays ! »

• Lettre aux Hébreux 12,5-7.11-13
« Mon fils, ne néglige pas les leçons du Seigneur »

• Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 13,22-30
« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite,
car beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas. »

lire l'intégralité des textes de ce jour

Je viens rassembler les hommes de toute nation
et de toute langue. Ils viendront et ils verront ma gloire

Le but de la vie chrétienne est l'entrée dans la Gloire de DIEU de tous les enfants des hommes.

« Quelle prétention ! », diront certains. Oui, si le christianisme est une religion comme les autres. Non, si elle ne vise rien d'autre que de permettre à tout homme de se réaliser pleinement et, ce faisant, de répondre à l'appel que DIEU a inscrit en nous depuis la fondation du monde.

Car pour le chrétien, la foi n'est pas un pur concept. Elle n'est pas là pour satisfaire le gargarisme de quelques théologiens intellectuels. Elle est là pour faire vivre l'homme, pour le mettre debout, face à DIEU et le préparer ainsi à sa rencontre éternelle avec DIEU dans sa Gloire. Ainsi, le christianisme, s'il est d'abord une révélation du vrai visage de DIEU, est indissociablement une révélation du vrai visage de l'homme. Le christianisme est à la fois une théologie et une anthropologie.

Saint Irénée, au IIe siècle, a écrit cette phrase admirable : « La Gloire de DIEU, c'est l'homme debout ! »

Que veut le DIEU des chrétiens ? La victoire sur les autres dieux ? L'instauration d'un népotisme écrasant toutes les autres croyances à son avantage ? Non. DIEU veut que l'homme soit debout, vivant. Et pour cela, il a voulu créer le Peuple de l'Alliance, c'est-à-dire la famille de tous ceux qui acceptent de devenir la lumière du monde à la suite des Patriarches et, ultimement, du Christ, pour inscrire au cœur de toute culture la primauté de l'amour et de l'espérance.

Il serait facile de montrer que l'Église n'a pas été “l'avaleuse de cultures” que présente l'opinion dominante... et ignorante. Bien au contraire, elle s'est laissée avaler par les cultures qu'elle a rencontrées, et les a travaillées de l'intérieur. Souvent pour s'opposer à l'hégémonie tyrannique des nations conquérantes.
Qu'il y ait eu des “brebis galeuses” dans le tas, c'est inévitable, et Jean-Paul II a très justement demandé pardon pour les débordements déplorables. Mais l'immense majorité des missionnaires et des évangélisateurs n'ont pas eu d'autre but que de vivre leur foi à travers un amour et une espérance qu'aucune civilisation n'avait su formuler avant de les rencontrer. Ce faisant, ils n'ont pas “ecclésialisé” le monde, mais ils l'ont évangélisé pour que les hommes se mettent debout et découvrent leur infinie dignité aux yeux de DIEU.

C'est ainsi que DIEU rassemble : non pas en parquant le monde dans un enclos, fût-il paradisiaque. Mais en élargissant le cœur du monde, en le fécondant de l'intérieur.

Rassembler les nations, pour DIEU comme pour l'Église, consiste bien plus à les féconder de l'intérieur ; à les illuminer selon leur culture propre, de sorte que les richesses de chacune serve au dialogue entre toutes. Là encore, Jean-Paul II, depuis la célèbre rencontre d'Assise du 27 octobre 1986, fut un prophète lumineux.

* * *
Louez le Seigneur, tous les peuples ;
fêtez-le, tous les pays !

C'est ainsi que, sur la terre entière, résonne ce psaume, dans toutes les langues, tous les peuples et toutes les nations.

C'est ainsi que, lorsqu'un chrétien d'Occident qui se rend en Chine, ou au Zimbabwé, ou en Papouasie, est accueilli par ses frères, il se sent chez lui sur toute la terre.

C'est ainsi que les chants du grand Sud répondent à ceux du grand Nord, et que la prière des chrétiens de l'Est appelle chaque matin celle des chrétiens de l'Ouest.

Voilà comment DIEU rassemble les nations : en faisant de la terre entière le lieu d'un chant et d'une prière qui s'élèvent vers Lui d'une seule voix, d'un seul élan d'amour, de foi et d'espérance.

* * *
Mon fils, ne néglige pas les leçons du Seigneur

Il n'en reste pas moins que de témoigner de cette foi qui relève l'homme et le met en marche est un véritable travail, onéreux. Il passe par l'homme pécheur qui doit apprendre de DIEU ce qu'aimer en vérité veut dire. Les leçons du Seigneur, si dures qu'elles paraissent parfois, sont autant de signes d'un amour véritable qui nous prend au sérieux pour nous mettre debout.

Nous rêvons parfois, fous que nous sommes, que DIEU, bonne pâte, se contente un jour de nous prendre tous en paquets pour nous emmener dans son Paradis quelle qu'ait été la qualité de nos existences. Mais c'est faire fi de la miséricorde que de croire au “Paradis des paquets” !

N'entreront au Paradis que les cœurs travaillés, façonnés élargis, voire même déchirés par l'amour. Là est le secret de la « porte étroite »...

* * *
Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite,
car beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas

Tel est le paradoxe : pour entrer par la porte étroite, il faut élargir son cœur, c'est-à-dire vivre pleinement, vivre de grandes choses, désirer le meilleur et y travailler de toutes ses forces, s'y livrer corps et âme.

Nous vivons trop sur nos peurs riquiqui. Nous voudrions faire grand, « mais il y a ceci, mais il y a cela... » Le monde nous recouvre de « ceci » et de « cela », et nous nous recroquevillons sur nos petits univers, toujours les mêmes : petite maison, grande télé, méga ordinateur, brave chien ou gentil chat... pour ne rien dire de la piscine et du poisson rouge... Bien que le poisson rouge ait un intérêt : il nous rappelle que, si nous n'y prenons garde, nous aussi, nous sommes prisonniers d'un bocal dont l'eau n'est pas changée tous les jours...

Passer par la porte étroite ? Pour cela, dilater notre cœur. Avoir la foi jusqu'à la folie. Là où nous sommes plantés, dans nos familles, nos villages, notre quartier, notre paroisse. Et combattre pour cela de toutes nos forces nos tentations d'exister à travers nos mesquineries et nos petits pouvoirs désastreux.
Le philosophe Bertrand Vergely écrivait : « Quand les hommes ne font pas de grandes choses, ils font de terribles choses. Quand ce n'est pas leur cœur qui est grand, c'est leur cruauté qui l'est. » (1)

Et découvrir ce paradoxe : choisir de passer par la porte étroite, c'est découvrir que, pour un cœur dilaté par les leçons du Seigneur, c'est-à-dire par le travail de sa grâce, le Paradis est ouvert au grand vent : le Paradis n'a pas de porte... Mais cela, nous le verrons une autre fois.

Sainte semaine à tous,

Avec toute mon affection,

+ Père Alain.

Exercice de la semaine :
En puisant dans l'Eucharistie de ce dimanche, et la prière quotidienne,
dilater notre cœur,
chanter le Seigneur en communion avec nos frères et sœurs de toutes les nations...
et aspirer au Paradis pour toutes les nations que DIEU veut introduire dans sa Gloire en mettant hommes et femmes debout à travers les leçons qu'Il leur donne. À commencer par nous.

— — — —

(1) Bertrand Vergely, Petite philosophie pour jours tristes, Milan (2003), p.57.

Des vidéos pour rire (VIII)

Père Alain Dumont — 2010-08-21T22:03:00Z

Si vous vous demandez
pourquoi il n'y avait pas salles de fitness dans les années 50,
voici la réponse... Soutenez le rythme !

En 2007, ce ballet irlandais
fut un triomphe mondial.
Un modèle du genre...
RIVERDANCE

RIVERDANCE,
le ballet finale

Dans un tout autre style,
quelques "fun-pub" distribuées par un Soda bien connu
ces dernières années

2009

2008

2007

Pour ceux qui aiment les Muppets...
toujours inattendu et bon enfant

Prochain voyage en Terre Sainte : MARS 2011 !

Père Alain Dumont — 2010-08-21T18:35:00Z

LES INSCRIPTIONS SONT COMMENCÉES !

Du Lundi 14 au Samedi 24 mars 2011, le père Alain vous propose de partir avec lui pour un PÈLERINAGE EN TERRE SAINTE, sur les pas du Christ et des Patriarches.

Sur la demande de plusieurs paroissiens et fidèles du site Internet saintsymphorien.net, cette année encore, je vous propose de partir pour découvrir les richesses phénoménales de la Terre Sainte.

Nous partirons à 30, idéal pour vivre pleinement ces moments forts sans être écrasé par le nombre.

Déjà, les cours de Bible du jeudi soir sont une bonne introduction.

N'hésitez pas à proposer à des amis de faire ce voyage avec vous : c'est un pèlerinage souvent unique dans une vie, qu'il est tellement agréable de partager avec ceux qui nous sont proches !

Evidemment, c'est un investissement... Cela peut nous demander de mettre de l'argent de côté pendant ces quelques mois... mais croyez-moi, ça en vaut la peine !

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Programme du pèlerinage

Voici le dossier de présentation du pèlerinage : itinéraire, coût financier et ce que cette somme recouvre, etc.


Dossier de présentation du pèlerinage

Cliquer sur l'image pour télécharger le document.

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Les inscriptions sont lancées !

Vous pouvez :
soit venir chercher un dossier d'inscription à la Maison Paroissiale et le remplir à la main
soit télécharger le bulletin d'inscription


Bulletin d'inscription

et, si vous le souhaitez, l'autorisation de prélèvement par carte bancaire :


Autorisation de prélèvement par carte bancaire

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Pour tout renseignement ou inscription, contactez dès à présent la paroisse :

Presbytère de GIVRY
12, place de l'église
Cidex 1084
71640 GIVRY
E-mail : paroissestsymphorien@akeonet.com
Tel/Fax/Répondeur : 03 85 44 32 39

Permanences :
➢ 09h30 - 12h00 : mardi, mercredi, jeudi, vendredi
➢ 17h00 - 18h30 : lundi, mardi, jeudi, vendredi

Bienvenue !

Père Alain Dumont — 2010-08-20T18:16:00Z

Bienvenue sur le site Internet de la communauté paroissiale de Saint-Symphorien-en-Côte-Chalonnaise !

Vous y trouverez le contenu suivant :

À VOTRE SERVICE

Les renseignements nécessaires pour toute démarche que vous auriez à faire auprès de nous : contacts, horaires, etc.

DIX CLOCHERS :

Une découverte de la paroisse à travers les clochers qui la composent

LE CŒUR DE LA PAROISSE :
Une communauté chrétienne vit par la présence de Dieu en son sein. Vivre avec Dieu, par Lui, avec Lui et en Lui, c'est vivre au rythme des sacrements comme on vit au rythme de son cœur.

Vous trouverez donc ici :

Des présentations claires sur ce que sont les sacrements de l'Église ;
Des infos pratiques pour préparer vos cérémonies (Baptême, mariages, funérailles, etc.)
Des témoignages écrits ou vidéo ;
Des liens pour vous permettre d'enrichir votre navigation internet.

LA VIE DE LA PAROISSE :
Une communauté ne peut exister que si elle est organisée, et si elle sait transmettre ce qu'elle reçoit de son Dieu.

Vous trouverez dans cette rubrique :

Des informations la catéchèse des enfants et des collégiens ;
Des informations sur la chorale et les équipes liturgiques ;
Des présentations des différents mouvements auxquels participent les membres de la communauté paroissiale : le Secours Catholique, le Service évangélique des malades, le Mouvement des Chrétiens Retraités, etc.

L'INTELLIGENCE EN PAROISSE :
Être chrétien, c'est tout un monde ! Et il faut se former pour le découvrir toujours mieux. On forme aujourd'hui des super-commerciaux, des super-ingénieurs, des super-ceci, des super-cela... Et pour la foi, on se contente de ce qu'on a reçu jusqu'à l'âge de 11 ans...
Cela n'est plus possible.

Le père Charles Mallard, du diocèse de Fréjus-Toulon, a écrit un livre en 2001 : Prenons-le au mot !

Vous trouverez ici :

Quelques éléments pour ouvrir et DÉCouvrir la Bible, ainsi que les dates des soirées “À Bible Ouverte” que nous organisons sur la paroisse ;
Les renseignements nécessaires pour rejoindre le Parcours Alpha sur la paroisse ;
Des ressources concernant les points chauds de l'histoire de l'Église. Ceci pour vous donner de quoi répondre aux questions tarte-à-la-crème face auxquelles les chrétiens sont trop souvent démunis : les croisades, l'Inquisition, la place des femmes dans l'Église, etc. Si vous avez des questions sans réponses, n'hésitez pas à nous contacter. Nous ferons notre possible pour vous fournir les éléments pour y répondre.
Des éléments de réflexions sur les questions de bioéthique ;
Des propositions de temps de formations concernant le sens de la vie ;
Et puis, se poser aussi la question : « Et Dieu dans tout ça ? »

COUPLE/FAMILLES DE LA PAROISSE :
La famille est la base de l'Église. Il faut donc en prendre soin.
Cette rubrique vous permettra de trouver les informations nécessaire pour vous aider dans votre vie de couple et de famille.

Vous trouverez ici :

Des contacts avec les principaux mouvements et associations familiales et conjugales ;
Des rubriques pour vous donner des idées pour vivre heureux en famille ;
Des pistes pour vivre aux mieux les moments difficiles de la vie de couple.

PRIER EN PAROISSE :
Quand on est chrétien, on ne peut pas faire l'impasse sur la vie de prière. Cette rubrique vous donnera quelques pistes pour mettre en place les bases d'une vie spirituelle simple et féconde.

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Âme du Christ

Père Alain Dumont — 2010-08-19T12:49:34Z

Une des prières les plus répandues dans le monde, les plus chantées, attribuée à saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus (les Jésuites).

Cette prière a habité la mémoire, soutenu la vie et la foi de millions de chrétiens. À écouter sans modération jusqu'à ce qu'elle devienne nôtre pour nous abandonner au Christ.

Nous te saluons, ô toi, Notre-Dame

Père Alain Dumont — 2010-08-14T22:10:46Z

• Livre de l'Apocalypse 11,19.12,1-6.10
« L'accusateur de nos frères a été rejeté,
lui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu »

• Psaume 45,10.11.12.16
« Écoute, ma fille :
le roi sera séduit par ta beauté.
Il est ton Seigneur : prosterne-toi devant lui. »

• Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 15,20-26
« Le Christ doit régner jusqu'au jour
où il aura mis sous ses pieds tous ses ennemis »

• Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48
« Il renverse les puissants de leurs trônes, Il élève les humbles. »

lire l'intégralité des textes de ce jour

L'Accusateur de nos frères a été rejeté,
lui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu

Il n'y a pas, dans le mystère de l'Assomption, simplement la contemplation de Marie montant au ciel. Il y a beaucoup plus : la signification de la victoire de DIEU sur l'Accusateur, c'est-à-dire sur Satan, qui représente la puissance menaçante du chaos qui voudrait absorber le genre humain dans l'anéantissement, une décréation. Cette décréation serait comme la victoire des ténèbres sur la lumière, une victoire signée du Mal sur DIEU, un peu comme un Trou Noir dans l'univers : d'une densité abyssale, cette étoile absorbe et distord tout ce qui passe à sa portée, jusqu'à la lumière qui ne peut plus s'échapper du vortex d'anéantissement qu'elle est devenue. Mais alors qu'on pense aujourd'hui que ces Trous Noirs seraient comme le noyau de formation des galaxies, et donc qu'ils pourraient jouer un rôle positif dans l'élaboration de l'Univers, le Mal, lui, n'est en rien positif. Il n'est même pas du "négatif", qui serait encore quelque chose. Il est pure destruction, anéantissement.

Une comparaison aide à comprendre : le froid n'existe pas. Il est simplement le nom que les hommes ont trouvé pour désigner l'absence de chaleur, mais dès qu'une source d'énergie paraît, le froid ne peut avoir le dessus.
De même pour les ténèbres : ils n'existent que par l'absence de lumière. Craquez une allumette dans un tunnel noir, et cette petite flamme se verra de partout... Le noir ne peut pas envahir la lumière.

C'est un peu la même chose dans le mystère de la Rédemption. Le Satan est l'ange qui a refusé la lumière. Tout est donc sombre en lui, et il ne cherche qu'une chose : chasser la lumière.
Mais si cette lumière est en nous, par la présence du Christ, Satan n'a pas le pouvoir de la chasser ! Si, de plus, à travers le mystère de l'Assomption, un seul d'entre les hommes, en l'occurrence la Vierge, a définitivement chassé les ténèbres en elle par la puissance de la Croix et de la Résurrection qui retentit en elle, alors le Satan est définitivement vaincu. Lui qui nous accusait d'avoir une connivence avec lui par le péché est renvoyé définitivement "dans ses buts" dans la mesure où, dans l'amour, il y a une solidarité formidable entre la Vierge et nous : elle n'a de cesse que de venir à nous comme une mère et de nous protéger des assauts de l'ennemi.

* * *
Écoute, ma fille :
le roi sera séduit par ta beauté.
Il est ton Seigneur : prosterne-toi devant lui

Marie se dévoile ici dans sa splendeur : une femme habitée de lumière intérieure est nécessairement belle. Pas comme la dernière Miss Univers, toute parée à l'extérieur, comme une poupée Barbie, mais creuse à l'intérieur.

Marie est belle comme étaient belles Mère Teresa ou Sœur Emmanuel : des femmes qui aspiraient à connaître le Seigneur et à rayonner de son amour.

Vous multipliez la beauté de ces femmes à l'infini de DIEU, et vous n'aurez encore qu'une pâle idée de la beauté radieuse de la Vierge. De quoi séduire DIEU Lui-même, comme l'accomplissement ultime de son dessein originel. Marie est la Nouvelle Ève, celle qui a éprouvé l'amour en elle pour en manifester toute la lumière de vérité, de fidélité et de liberté.

* * *
Le Christ doit régner jusqu'au jour
où il aura mis sous ses pieds tous ses ennemis

En Marie, nous voyons ce que "régner", pour DIEU, signifie : non pas exercer un pouvoir personnel et vaniteux, mais descendre au cœur des ténèbres les plus profondes du genre humain pour y faire jaillir la lumière et relever tous les hommes de leur esclavage.

« La gloire de DIEU, c'est l'homme debout », affirmait saint Irénée de Lyon au IIe siècle. C'est là tout le mystère que nous contemplons aujourd'hui.

* * *
Il renverse les puissants de leurs trônes,
Il élève les humbles

Et en définitive, tout est résumé dans le Cantique du Magnificat . Depuis l'Annonciation, Marie avait compris que l'élévation irait jusqu'à l'entrée dans le Cœur de DIEU.

Mais comprenons bien : de même que le règne de DIEU n'est pas celui de la vanité, ce règne n'advient en nous qu'en venant au plus profond des ténèbres de notre orgueil pour le dissiper par sa Lumière. Cela nous demande de ne pas vivre à la surface de nous-mêmes, de ne pas croire qu'en gros, "on n'est pas si mauvais et que le bon DIEU s'y retrouvera toujours..." Ce genre de considération ne signifie qu'une chose : nous sommes bien présomptueux, et bien légers face au mystère de la Croix !

Notre problème est que nous ne sommes pas humbles !
La preuve : dès que quelqu'un nous égratigne, nous déployons des masses de scénarios pour l'écraser, ou pour ne plus le croiser, l'effacer de notre histoire. Or, loin de nous apaiser, cette énergie nous ronge de l'intérieur et nous détruit. Et nous considérons que nous sommes suffisamment magnanimes pour que le Bon DIEU n'ait pas besoin de nous visiter ? Quel aveuglement !

Non. La fête de ce jour nous invite à nous laisser saisir par Marie pour nous planter, comme elle l'a fait avec saint Jean, devant la Croix de son Fils. Ce faisant, puiser en Lui la lumière qui ne s'éteindra jamais, cette lumière qui illuminait la Vierge et qui demeure en elle pour l'éternité.

N'oublions pas que nous sera donné au Ciel ce que nous aurons cherché tout au long de notre vie : si nous avons tenu la lumière de DIEU à la périphérie de nos existences, nous ne serons pas prêts à la recevoir au moment de notre mort. Si nous l'avons cherchée en vérité en chaque chose ; si elle est déjà en nous, d'une manière ou d'une autre, elle déploiera sa clarté comme un rayon éblouissant dès que nous entrerons définitivement dans l'éternité du Père.

C'est ce à quoi nous sommes appelés. C'est ce que la Vierge, aujourd'hui, nous manifeste dans toute la splendeur radieuse qu'elle reçoit de la Trinité, elle qui, couronnée d'étoiles , nous précède tout entière, en son âme et en son corps, dans l'éternité bienheureuse.

Magnifique perspective que, je l'espère, nous partagerons tous un jour pour notre plus grande joie.

Que le Seigneur vous bénisse,

+ Père Alain.

Avons-nous peur des voleurs ?

Père Alain Dumont — 2010-08-07T21:44:05Z

• Livre de la Sagesse 18,6-9
« Assurés des promesses auxquelles ils avaient cru, nos pères étaient dans la joie »

• Psaume 33,1.12.18-19.20-22
« Nous attendons notre vie du Seigneur ! »

• Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19
« Quand l'Écriture rend témoignage aux anciens, c'est à cause de leur foi. »

• Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48
« Sois sans crainte, petit troupeau,
car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône.
Faites-vous une bourse qui ne s'use pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas »

lire l'intégralité des textes de ce jour

Assurés des promesses auxquelles ils avaient cru,
nos pères étaient dans la joie

Quelles étaient ces promesses ? Les promesses que DIEU libèrerait son peuple de l'esclavage. Là est le cœur de l'espérance juive et chrétienne : DIEU offre la liberté à ceux qui font partie de son peuple.

Mais pas n'importe quelle liberté ! Pas la liberté pour faire ce qu'on veut, quand on veut, si l'on veut, avec qui on veut et comme on veut !... Ceci n'est pas la liberté, mais la licence : « J'ai l'droit d'faire c'que j'veux ! » Non.

La liberté consiste à mettre en œuvre l'espérance dans la foi pour vaincre les obstacles et manifester ainsi la puissance de l'amour. Vaincre les obstacles, c'est-à-dire se mettre à l'ouvrage, se mettre en marche à la suite des Pères.

La mémoire des Pères est indispensable. Depuis Abraham, l'épître aux Hébreux le rappellera, les Pères ont cru ; et grâce à leur foi, transmise de génération en génération, nous sommes ici, en 2010, dans une civilisation qui, cahin caha, appuie ses valeurs sur la libération d'Égypte et garde des aspirations encore relativement chrétiennes.

Qu'est-ce qui animait ces Pères ? La promesse de DIEU.
Et qu'est-ce qui anime leurs fils ? D'avoir vu cette promesse s'accomplir, et s'accomplir encore à chaque génération qui célébrait DIEU par leurs sacrifices d'action de grâce et par leur chant de louange.

La question se pose donc : avons-nous, à notre tour, pris ce relai des Pères ? Avons-nous vu la promesse de DIEU s'accomplir ? Et transmettrons-nous à nos fils et à nos filles l'accomplissement des promesses que nous avons reconnu dans notre vie ?

* * *
Nous attendons notre vie du Seigneur !

Quelle était la source du courage des Pères ? C'est qu'ils attendaient leur vie de DIEU.

Aussi nous posent-ils la question : toi qui as aujourd'hui l'eau à tous les étages de ta maison, l'électricité au bout de chaque ampoule et de chaque appareil ménager, la télévision, Internet, un téléphone par personne ; la Sécurité Sociale, les allocations logement ou familiales ; des assurances pour tout : ta vie, ta maison, ta voiture, ta retraite ; des cartes bancaires, vitale, Carrefour, Leclerc, Auchan, Total ; qui as des amis sur Facebook et Twitter, parles sur Skype, MSN ; ton adresse courrier, e-mail etc. etc. etc.

Bref : toi qui es maintenant protégé électroniquement de tous les bords, attends- tu ta vie de DIEU ? Devant qui te prosternes-tu ? Qui es-tu ? Es-tu encore le fils de tes Pères qui on tracé le chemin ?

* * *
Quand l'Écriture rend témoignage aux anciens,
c'est à cause de leur foi.

C'est par la foi que les Pères ont pu marcher, se sentir vivants, aller au-delà d'eux-mêmes, rencontrer DIEU et se reconnaître comme membres de son Peuple.

Quel magnifique passage de cette épître ! De qui fait-on mémoire aujourd'hui ? Des roitelets de l'époque qui se faisaient servir et se croyaient au-dessus les lois ? Des riches bourgeois qui s'étaient installés et qui allaient vénérer les divinités qui les entretenaient dans leur nonchalance ? Fera-t-on mémoire de notre génération dans les siècles à venir ?

De qui fait-on mémoire ?

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-
-
-

Martin Luther King, Mère Teresa, Gandhi, Sœur Emmanuel, Frère Roger de Taizé, Nelson Mandela, Jean-Paul II, etc. etc.

Pour ne rien dire de ceux qui ont vécu il y a 2000 ans et plus : Abraham, Jacob, Moïse, David... pour ne rien dire du Christ Jésus.

Tous des pauvres ! Tous des hommes qui ont vraiment fait avancer le monde dans le sens de l'humain et du divin. Tous des hommes qui ont accueilli DIEU et l'ont suivi, l'ont écouté et ont choisi la liberté pour vaincre les obstacles qui se mettaient sur leur route. Et ils ont tous donné leur vie. Sans carte vitale ni assurance tout-risques...

* * *
Sois sans crainte, petit troupeau,
car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône.
Faites-vous une bourse qui ne s'use pas,
un trésor inépuisable dans les cieux,
là où le voleur n'approche pas

Impressionnant ce que la peur du lendemain, la peur du voleur nous fait faire... Nous qui avons tout reporté sur une société maternante pour pouvoir engraisser calmement devant la télévision et ne plus avoir le soucis de connaître les voisins du quartier ou du village... Et nous voici avec nos alarmes, nos chiens, nos portails électriques par crainte des voleurs... Serions-nous devenus trop riches ?
J'ai presque honte de poser la question, quand on se rappelle de la louange de nos frères Haïtiens qui louaient DIEU au cœur même de la catastrophe qui les a jetés dans une misère que les médias ne veulent plus voir aujourd'hui...

Donc la question est posée : le Christ est-il mon véritable trésor ? DIEU est-il mon véritable trésor ?

Oui, bien sûr, dira-t-on quand on est chrétien. Mais alors, cela veut dire que je passe autant de temps en prière qu'à tondre la pelouse, qu'à aménager ma maison, qu'à me baigner dans ma piscine, qu'à mettre mes papiers de Sécurité Sociale en ordre, qu'à passer du temps sur Internet...

Non, soyons sérieux ! Si vraiment DIEU est notre trésor, alors il faut plonger dans la prière, plonger dans l'Écriture... et se bouger pour aller à la messe tous les dimanches, qu'elle soit à Givry ou à Touches... Et même en semaine (tous les jours, le lundi, mercredi et vendredi à 18h30, le mardi et jeudi à 9h00).

Et croyez-moi : si DIEU, Jésus est votre seul trésor, il saura vous envoyer dans le monde pour plus de paix, de justice et d'amour. Ne dissocions pas les deux, ce serait trop facile ! Ce serait ne regarder que nous-mêmes, et nous contenter de nous-mêmes.

Quelques uns d'entre nous se proposent de lancer un groupe de prière, tous les quinze jours, à la rentrée prochaine. Y verrons-nous tous ceux qui proclament que DIEU, Jésus, est leur seul trésor ?

Cela demande de nous appauvrir de toutes nos sécurités humaines. Aurons-nous ce courage-là ? Je l'espère. Et je prie pour cela. Avec toute mon affection,

+ Père Alain.

(PS. Et croyez que tout ce que je vous dis là, je me le dis à moi-même !)

saintsymphorien.net

Quelle connaissance ai-je de mon DIEU ?

Qui aurait connu ta volonté, Seigneur, si tu n'avais pas donné la Sagesse et envoyé d'en haut ton Esprit saint ?

* * * Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : que nos cœurs pénètrent la sagesse

* * * Si Onésime a été éloigné de toi, c'est peut-être pour que tu le retrouves définitivement, non plus comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé

* * * Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple

C'est aux humbles que le Seigneur révèle ses secrets

C'est aux humbles que le Seigneur révèle ses secrets

* * * Quand il défaillait, toi, tu le soutenais. Dieu qui es bon pour le pauvre

* * * Vous êtes venus vers Jésus et vers son sang répandu sur les hommes, son sang qui parle plus fort que celui d'Abel

* * * Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé

Feuille d'infos paroissiales

Feuille d'informations paroissiales de la 22ème semaine du Temps Ordinaire

28 août - 05 septembre 2010

* * *

SEPTEMBRE : La messe anticipée du dimanche a lieu à CHARRECEY

Dilatons notre cœur !

Je viens rassembler les hommes de toute nation et de toute langue. Ils viendront et ils verront ma gloire

* * * Louez le Seigneur, tous les peuples ; fêtez-le, tous les pays !

* * * Mon fils, ne néglige pas les leçons du Seigneur

* * * Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas

Des vidéos pour rire (VIII)

Si vous vous demandez pourquoi il n'y avait pas salles de fitness dans les années 50, voici la réponse... Soutenez le rythme !

En 2007, ce ballet irlandais fut un triomphe mondial. Un modèle du genre... RIVERDANCE

RIVERDANCE, le ballet finale

Dans un tout autre style, quelques "fun-pub" distribuées par un Soda bien connu ces dernières années

Pour ceux qui aiment les Muppets... toujours inattendu et bon enfant

Prochain voyage en Terre Sainte : MARS 2011 !

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Programme du pèlerinage

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fut un triomphe mondial.
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