{"id":3810,"date":"2019-11-22T15:01:50","date_gmt":"2019-11-22T14:01:50","guid":{"rendered":"https:\/\/bonnenouvelle.pro\/psscc\/?page_id=3810"},"modified":"2021-11-10T11:26:23","modified_gmt":"2021-11-10T10:26:23","slug":"preparer-la-liturgie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/saintsymphorien.net\/parcours-de-foi\/servir\/preparer-la-liturgie\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9parer la liturgie"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<h2><strong><em>Les \u00e9quipes liturgiques pr\u00e9parent la messe d\u2019un dimanche. L&#8217;\u00e9quipe m\u00e9dite la Parole de DIEU et grandit spirituellement, tout en se mettant au service de la communaut\u00e9 paroissiale&#8230;<\/em><\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ab La liturgie est une action de tous les membres de l\u2019Eglise, de tout le peuple de Dieu. Elle est la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne de l\u2019Eglise \u00bb.<\/p>\n<p>Les \u00e9quipes liturgiques ont donc pour <strong>mission<\/strong>, avec le pr\u00eatre, d\u2019\u00eatre des\u00a0acteurs\u00a0\u00e0 part enti\u00e8re de la c\u00e9l\u00e9bration liturgique qui est toujours, rappelons-le, la c\u00e9l\u00e9bration de la parole de J\u00e9sus et de son Eucharistie ainsi que de sa mort et de sa r\u00e9surrection.<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00e9quipe liturgique<\/strong>\u00a0est compos\u00e9e de quelques personnes qui pr\u00e9parent deux fois par trimestre la messe du dimanche dont elles lisent et m\u00e9ditent ensemble les lectures propos\u00e9es.<\/p>\n<p><strong>Elles sont en lien avec les animateurs de chants et organistes<\/strong>, elles pr\u00e9voient l\u2019animation de la liturgie\u00a0: elles pr\u00e9parent \u00e0 tour de r\u00f4le une c\u00e9l\u00e9bration liturgique dominicale, 15 jours avant la date de la messe :<\/p>\n<ul>\n<li>d\u00e9roulement de la liturgie<\/li>\n<li>accueil<\/li>\n<li>pri\u00e8re universelle<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/saintsymphorien.net\/parcours-de-foi\/servir\/chanter-a-la-messe\/\">chants<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces \u00e9quipes doivent tenir compte pour le d\u00e9roulement : des lectures, psaume et \u00e9vangile du jour, si ce dimanche n&#8217;a pas de consonance particuli\u00e8re (dimanche de la mission, de la paix, de la sant\u00e9, pour les vocations&#8230;) ou un dimanche de f\u00eate (No\u00ebl, P\u00e2ques, Pentec\u00f4te&#8230;)<\/p>\n<p>Si la mission de l\u2019\u00e9quipe liturgique semble vaste,\u00a0<strong><em>elle est ouverte \u00e0 tous<\/em><\/strong><strong>,<\/strong> et n\u2019est pas du tout r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 des professionnels. Quelque soit votre formation,\u00a0<strong><em>n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 nous rejoindre<\/em><\/strong>\u00a0pour approfondir votre foi, pour participer \u00e0 un service d\u2019\u00c9glise qui s\u2019inscrit au c\u0153ur de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique. Ce service tout humble est infiniment pr\u00e9cieux.<\/p>\n<p><strong><em>Pr\u00e9cisons que si l\u2019\u00e9quipe liturgique doit tout pr\u00e9parer, ce ne sont pas forc\u00e9ment ses membres qui feront tout. Ils peuvent par exemple demander \u00e0 des paroissiens de lire les lectures.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Des pistes pour suivre le d\u00e9roul\u00e9 de la messe et bien pr\u00e9parer la liturgie<\/h3>\n<h4>Le Concile Vatican II a voulu favoriser une \u00ab participation pleine, consciente et active de tous les fid\u00e8les \u00bb (Sacrosanctum Concilium n\u00b014).<\/h4>\n<p>Le document de r\u00e9f\u00e9rence pour pr\u00e9parer une messe s\u2019appelle la\u00a0Pr\u00e9sentation G\u00e9n\u00e9rale du Missel Romain, document qui se trouve au d\u00e9but du missel qui est utilis\u00e9 par le pr\u00eatre pour c\u00e9l\u00e9brer la messe. La derni\u00e8re \u00e9dition date de 2002 et est disponible sur internet. Ce document pr\u00e9cise le sens de chaque rite, parole ou geste, et propose diverses mani\u00e8res de le mettre en \u0153uvre en fonction des circonstances.<\/p>\n<p>On veillera \u00e0 la fois \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le aux rites propos\u00e9s afin d\u2019entrer dans la \u00ab\u00a0foi re\u00e7ue des ap\u00f4tres\u00a0\u00bb et de s\u2019effacer humblement devant un myst\u00e8re qui nous d\u00e9passe, mais aussi \u00e0 utiliser les diverses possibilit\u00e9s offertes par le missel pour ne pas faire du rite un ritualisme sec, et manifester ainsi l\u2019\u00e9ternelle nouveaut\u00e9 de la vie du Christ. L\u2019humilit\u00e9, le discernement, la pri\u00e8re mais aussi une certaine libert\u00e9 sont des qualit\u00e9s requises pour entrer dans une animation liturgique authentique.<\/p>\n<h2>Les questions \u00e0 se poser<\/h2>\n<p>\u2013 Quel est le temps liturgique en cours (Avent, No\u00ebl, Car\u00eame, Temps pascal\u2026 Temps ordinaire) et ses particularit\u00e9s ? Voici l\u2019ann\u00e9e liturgique sous forme de sch\u00e9ma avec les principales solennit\u00e9s :<\/p>\n<p>On veillera \u00e0 bien marquer les diff\u00e9rents temps liturgiques : les temps de No\u00ebl et de P\u00e2ques seront particuli\u00e8rement festifs alors que ceux de l\u2019Avent et du Car\u00eame, sans \u00eatre tristes pour autant, seront plus retenus car ce sont des temps de p\u00e9nitence et de conversion.<\/p>\n<p>\u2013 Y a-t-il une f\u00eate inscrite au calendrier ou est-ce un jour dit de la \u00ab\u00a0f\u00e9rie\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire un jour normal sans f\u00eate particuli\u00e8re) ? Et si c\u2019est une f\u00eate, quel en est le degr\u00e9 ? Voici ci-dessous les diff\u00e9rents degr\u00e9s de f\u00eates :<\/p>\n<p>Solennit\u00e9 \u2192\u00a0Trois lectures propres, Gloria, Credo<\/p>\n<p>F\u00eate \u2192\u00a0Deux lectures propres, Gloria<\/p>\n<p>M\u00e9moire (facultative ou obligatoire)\u00a0\u2192\u00a0Deux lectures propres ou de la f\u00e9rie<br \/>\n\u00c9videmment, une solennit\u00e9 ou une\u00a0f\u00eate\u00a0sera plus d\u00e9ploy\u00e9e qu\u2019une m\u00e9moire ou un simple jour \u00ab\u00a0de la f\u00e9rie\u00a0\u00bb. Par exemple, pour un jour normal en semaine, on n\u2019est pas oblig\u00e9 de chanter tout l\u2019ordinaire, on pourra par exemple dire le Kyrie ou l\u2019Agnus.<\/p>\n<p>\u2013 Quel est le type d\u2019assembl\u00e9e\u00a0? Les fid\u00e8les sont-ils des pratiquants r\u00e9guliers ou occasionnels ? Est-ce un public qui peut apprendre rapidement de nouveaux chants ? Il est important de se souvenir qu\u2019il faut rechercher une \u00ab\u00a0participation pleine, consciente et active\u00a0\u00bb. On \u00e9vitera donc de prendre des chants que l\u2019on aime beaucoup mais que personne ne conna\u00eet ou qui ne parleront pas du tout aux fid\u00e8les. Il s\u2019agit de permettre \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e d\u2019entrer dans la c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re pascal et de le vivre. L\u2019enjeu n\u2019est pas tellement d\u2019entendre \u00e0 la fin de la messe : \u00ab\u00a0bravo, vous chantez tr\u00e8s bien\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0J\u2019ai vraiment v\u00e9cu un moment fort avec Dieu\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la messe \u00e9tait tr\u00e8s priante\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>\u2013 Quel\u00a0support\u00a0est propos\u00e9 \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e pour encourager sa participation ? Un carnet de chant, une feuille de messe, un \u00e9cran ?<\/p>\n<p>\u2013 Quels sont les\u00a0diff\u00e9rents acteurs\u00a0qui auront un r\u00f4le chant\u00e9 ou musical pendant la c\u00e9l\u00e9bration (pr\u00e9sident, soliste, schola, grand ou petit\u00a0ch\u0153ur, orchestre, assembl\u00e9e) et quelles sont leurs talents musicaux ? On s\u2019ajustera aux capacit\u00e9s du lieu et du jour. M\u00eame si une \u00ab\u00a0participation pleine, consciente et active\u00a0\u00bb est possible lorsqu\u2019on \u00e9coute une chorale interpr\u00e9ter une pi\u00e8ce musicale, on veillera \u00e0 ne pas faire de nos assembl\u00e9es des concerts et \u00e0 favoriser le chant de tous car \u00ab\u00a0chanter, c\u2019est prier deux fois\u00a0\u00bb.<\/p>\n<h2>Comment choisir un ordinaire de messe ?<\/h2>\n<p>Il est pr\u00e9f\u00e9rable de choisir un unique ordinaire de messe pour une m\u00eame c\u00e9l\u00e9bration. L\u2019unit\u00e9 musicale facilite la m\u00e9morisation et la participation de l\u2019assembl\u00e9e et permet de marquer davantage le climat spirituel de telle ou telle f\u00eate ou temps liturgique.<br \/>\nOn choisira donc l\u2019ordinaire de messe en fonction du degr\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration et du r\u00e9pertoire connu par l\u2019assembl\u00e9e.<br \/>\n\u00c0 titre d\u2019exemple, on pourra retenir la Messe de Saint Paul, de Saint Boniface, de l\u2019Emmanuel, du Sacr\u00e9 C\u0153ur ou de Saint Jean pour des occasions plus festives ; la Messe de Saint Thomas, de la Visitation ou du Kadosh pour des jours plus ordinaires.<\/p>\n<h2>La messe au fil des chants<\/h2>\n<h3>Rites d\u2019ouverture<\/h3>\n<h4>1) Chant d\u2019entr\u00e9e<\/h4>\n<p>Le chant d\u2019entr\u00e9e est la porte d\u2019entr\u00e9e de la c\u00e9l\u00e9bration, il exprime et r\u00e9alise l\u2019union des fid\u00e8les rassembl\u00e9s, il aide \u00e0 entrer dans le myst\u00e8re c\u00e9l\u00e9br\u00e9 et accompagne la procession d\u2019entr\u00e9e du pr\u00eatre et des ministres.<br \/>\nLe chant d\u2019entr\u00e9e doit favoriser le chant de tous : on choisira de pr\u00e9f\u00e9rence un r\u00e9pertoire participatif en privil\u00e9giant des textes \u00ab\u00a0communautaires\u00a0\u00bb (en \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb plut\u00f4t qu\u2019en \u00a0\u00bb je\u00a0\u00bb). N\u2019oublions pas que les messes dominicales sont avant tout c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re pascal , m\u00e9morial du Christ mort et ressuscit\u00e9 !<\/p>\n<p>Il commence au d\u00e9but de la procession des ministres et se termine quand ceux-ci sont arriv\u00e9s \u00e0 leur si\u00e8ge.<\/p>\n<p>Si aucun chant d\u2019entr\u00e9e n\u2019est pr\u00e9vu, on lit l\u2019antienne d\u2019ouverture pr\u00e9vue par le Missel.<\/p>\n<h4>2) Pr\u00e9paration p\u00e9nitentielle et acclamation au Christ<\/h4>\n<p>Apr\u00e8s l\u2019invitation du pr\u00eatre, on garde un temps de silence pendant lequel tous, ministres et fid\u00e8les, se pr\u00e9parent \u00e0 invoquer la mis\u00e9ricorde de Dieu.<br \/>\nPour la pri\u00e8re p\u00e9nitentielle et l\u2019acclamation au Christ, on choisira une des quatre formes pr\u00e9vues par le Missel :<\/p>\n<p>\u2022 Pri\u00e8re p\u00e9nitentielle du \u00ab\u00a0Je confesse \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb r\u00e9cit\u00e9 + Acclamation du Kyrie (r\u00e9cit\u00e9 ou chant\u00e9)<br \/>\n\u2022 Pri\u00e8re p\u00e9nitentielle du \u00ab\u00a0Seigneur, accorde-nous ton pardon\u2026\u00a0\u00bb + Acclamation du Kyrie (r\u00e9cit\u00e9 ou chant\u00e9)<br \/>\n\u2022 Triple invocation \u00ab\u00a0Seigneur J\u00e9sus, envoy\u00e9 par le P\u00e8re\u2026\u00a0\u00bb avec le Kyrie int\u00e9gr\u00e9<br \/>\n\u2022 Rite de l\u2019aspersion (par exemple, pendant le Temps pascal ou aux messes dominicales\u2026) accompagn\u00e9 d\u2019un chant adapt\u00e9.<\/p>\n<h4>3) Gloria<\/h4>\n<p>Le Gloria fait partie des hymnes les plus anciennes de l\u2019\u00c9glise primitive : c\u2019est un des grands mod\u00e8les de pri\u00e8re chr\u00e9tienne. Par elle, c\u2019est l\u2019\u00c9glise toute enti\u00e8re qui loue le P\u00e8re, supplie l\u2019Agneau, dans la communion de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n<p>Comme toutes les pi\u00e8ces de l\u2019Ordinaire, on veillera \u00e0 respecter le texte donn\u00e9. On choisira une m\u00e9lodie rendant possible la participation de tous.<\/p>\n<p>Selon les indications du Missel, on chante le Gloria aux messes dominicales, solennit\u00e9s et f\u00eates. On l\u2019omet pour les temps de l\u2019Avent et du Car\u00eame.<\/p>\n<p>Sauf impossibilit\u00e9 majeure, il sera plut\u00f4t chant\u00e9, soit avec toute l\u2019assembl\u00e9e, soit en alternance avec la chorale ou l\u2019animateur. Id\u00e9alement, il est chant\u00e9 sans coupure ni reprise d\u2019un \u00ab\u00a0refrain\u00a0\u00bb. Si l\u2019assembl\u00e9e ne conna\u00eet pas bien le Gloria choisi, on pourra envisager d\u2019utiliser un refrain pour favoriser la participation de tous.<\/p>\n<h3>Liturgie de la parole<\/h3>\n<h4>4) Psaume responsorial<\/h4>\n<p>Puisque le psaume r\u00e9pond \u00e0 la Parole de Dieu, il est pr\u00e9f\u00e9rable que la personne qui le chante ne soit pas la m\u00eame que celle qui lit la Premi\u00e8re Lecture.<br \/>\nLe psaume est fait pour \u00eatre chant\u00e9 et non r\u00e9cit\u00e9 dans toute la mesure du possible, et il suppose une participation minimale de l\u2019assembl\u00e9e (par exemple le chant de l\u2019antienne). Cette derni\u00e8re sera tir\u00e9e du Lectionnaire, inspir\u00e9e des paroles du psaume ou de son th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral, voire du temps liturgique ou de la f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e.<br \/>\nS\u2019il est chant\u00e9 par un chantre, il peut \u00eatre judicieux que celui-ci psalmodie sur une m\u00e9lodie libre qui lui permettra de bien mettre en valeur les paroles et d\u2019\u00eatre en harmonie avec le rythme du psaume. S\u2019il a peu l\u2019habitude de la psalmodie libre, il pourra s\u2019appuyer sur une psalmodie \u00e9crite simplement en improvisant quelques variations.<\/p>\n<p>Le psaume peut aussi \u00eatre chant\u00e9 par toute l\u2019assembl\u00e9e. Elle peut par exemple le chanter en alternance avec un chantre ou avec une chorale. Dans ce cas, le refrain pourra \u00eatre pris \u00e9ventuellement au d\u00e9but et \u00e0 la fin mais on \u00e9vitera alors de couper le psaume. Vous trouverez \u00e0 la page 131 quelques tons volontairement tr\u00e8s simples pour rendre possible la psalmodie par l\u2019assembl\u00e9e.<\/p>\n<h4>5) Acclamation de l\u2019\u00c9vangile<\/h4>\n<p>\u00ab\u00a0All\u00e9luia\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0Louez Dieu \u00ab\u00a0. Cette joyeuse acclamation accompagne habituellement la procession de l\u2019\u00c9vang\u00e9liaire de l\u2019autel jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ambon.<br \/>\nPendant le Car\u00eame, l\u2019All\u00e9luia est remplac\u00e9 par une autre acclamation au Christ pr\u00e9sent dans sa Parole. Le chant de l\u2019All\u00e9luia et la proclamation de son verset ayant lieu pendant que le pr\u00eatre (ou le diacre) se d\u00e9place, il ne convient pas que ce dernier proclame le verset.<br \/>\nAttention, la procession vers l\u2019ambon est plus ou moins longue : veillons \u00e0 ne pas mettre fin trop t\u00f4t \u00e0 l\u2019acclamation.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la lecture de l\u2019\u00c9vangile, on veillera \u00e0 garder la r\u00e9ponse \u00ab\u00a0Louange \u00e0 toi, Seigneur J\u00e9sus !\u00a0\u00bb plut\u00f4t que reprendre un All\u00e9luia. En effet, \u00e0 ce moment de la c\u00e9l\u00e9bration, l\u2019assembl\u00e9e ne se contente pas d\u2019une acclamation de joie, mais elle confesse que la Parole de Dieu, c\u2019est le Seigneur J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/p>\n<h4>6) Symbole de la foi (Credo)<\/h4>\n<p>Il est r\u00e9cit\u00e9 ou chant\u00e9 le dimanche et les jours de solennit\u00e9s, selon l\u2019une des deux formes pr\u00e9vues par le Missel (Symbole de Nic\u00e9e-Constantinople ou Symbole des Ap\u00f4tres). Il peut aussi prendre la forme baptismale (triple dialogue), utilis\u00e9e lors de la Vigile pascale et dans le rituel du bapt\u00eame.<\/p>\n<h4>7) Pri\u00e8re universelle<\/h4>\n<p>Dans la pri\u00e8re universelle, l\u2019assembl\u00e9e toute enti\u00e8re exerce sa fonction sacerdotale en suppliant et interc\u00e9dant pour :<br \/>\n\u2022 l\u2019\u00c9glise et ses pasteurs,<br \/>\n\u2022 le monde et ses dirigeants,<br \/>\n\u2022 ceux qui souffrent ou sont dans l\u2019\u00e9preuve,<br \/>\n\u2022 la communaut\u00e9 locale.<\/p>\n<p>Pour cela, il est pr\u00e9f\u00e9rable que l\u2019intention soit pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e : \u00a0\u00bb (Fr\u00e8res et s\u0153urs), prions pour\u2026 afin que\u2026\u00a0\u00bb et que les fid\u00e8les r\u00e9pondent par la pri\u00e8re (en g\u00e9n\u00e9ral un refrain). Autrement dit, le vrai moment de pri\u00e8re n\u2019est pas \u00e0 proprement parler l\u2019intention mais le refrain \u2013 et le silence qui peut le pr\u00e9c\u00e9der.<\/p>\n<p>L\u2019essentiel est de veiller \u00e0 la coh\u00e9rence de l\u2019ensemble, en \u00e9vitant par exemple que la demande s\u2019adresse au P\u00e8re, et le refrain au Christ\u2026<\/p>\n<h3>Liturgie eucharistique<\/h3>\n<h4>8) Pr\u00e9paration et pr\u00e9sentation des dons<\/h4>\n<p>Cette \u00e9tape marque le d\u00e9but de la liturgie eucharistique. Le pain et le vin \u00ab\u00a0fruits de la terre \/ de la vigne et du travail des hommes\u00a0\u00bb sont pr\u00e9sent\u00e9s sur l\u2019autel pour que, par la puissance de son Esprit, Dieu les consacre en Corps et Sang de J\u00e9sus. De la m\u00eame mani\u00e8re, chacun des fid\u00e8les se pr\u00e9pare et se pr\u00e9sente pour \u00eatre uni \u00e0 l\u2019offrande de J\u00e9sus \u2013 pour que Dieu le consacre par la puissance du m\u00eame Esprit.<br \/>\nUn chant ou une pi\u00e8ce instrumentale peut accompagner et aider \u00e0 vivre ce moment. Ils dureront tout le temps de la pr\u00e9sentation (y compris l\u2019encensement).<\/p>\n<h4>9) Sanctus<\/h4>\n<p>La mani\u00e8re de proclamer la pr\u00e9face doit appeler le chant du Sanctus par l\u2019assembl\u00e9e : il est souhaitable que le Sanctus \u00ab\u00a0jaillisse\u00a0\u00bb de la pr\u00e9face (pas d\u2019introduction musicale trop longue). Comme l\u2019All\u00e9luia, le Sanctus est une acclamation de joie : parmi les pi\u00e8ces de l\u2019Ordinaire, ils seront donc chant\u00e9s en priorit\u00e9 (par rapport au Kyrie, \u00e0 l\u2019acclamation d\u2019anamn\u00e8se ou \u00e0 l\u2019Agnus Dei).<\/p>\n<h4>10) Acclamation d\u2019anamn\u00e8se<\/h4>\n<p>L\u2019acclamation d\u2019anamn\u00e8se est chant\u00e9e ou dite selon l\u2019invitation choisie par le c\u00e9l\u00e9brant. Elle comporte les trois dimensions du \u00ab\u00a0m\u00e9morial\u00a0\u00bb pr\u00e9vues par le Missel (mort \u2013 r\u00e9surrection \u2013 venue dans la gloire) et s\u2019adresse directement au Christ. Dans le cas o\u00f9 l\u2019anamn\u00e8se est chant\u00e9e mais n\u2019a pas d\u2019introduction, le pr\u00eatre peut l\u2019introduire en disant : \u00ab\u00a0Chantons et proclamons le myst\u00e8re de la foi\u00a0\u00bb.<\/p>\n<h4>11) Doxologie conclusive<\/h4>\n<p>La doxologie qui conclut la pri\u00e8re eucharistique est dite ou chant\u00e9e par le pr\u00eatre (seul). Elle est ratifi\u00e9e par l\u2019acclamation du peuple. La r\u00e9ponse de l\u2019assembl\u00e9e peut \u00eatre plus orn\u00e9e si on souhaite souligner cet Amen \u2013 le plus solennel de la liturgie eucharistique.<\/p>\n<h4>12) Notre P\u00e8re<\/h4>\n<p>Le Notre P\u00e8re est dit ou chant\u00e9 selon les circonstances et ce qui a \u00e9t\u00e9 convenu.<\/p>\n<h4>13) Agnus Dei<\/h4>\n<p>L\u2019Agnus Dei, qu\u2019il soit r\u00e9cit\u00e9 ou chant\u00e9, accompagne la fraction du pain et aide l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 entrer dans la solennit\u00e9 et la gravit\u00e9 du moment. C\u2019est donc ce rite de la fraction qui commande le d\u00e9but et la fin du chant de l\u2019Agnus Dei : on le commence au moment o\u00f9 le pr\u00eatre d\u00e9bute la fraction et on le termine o\u00f9 le rite s\u2019ach\u00e8ve. Si la fraction se prolonge, on peut reprendre l\u2019invocation \u00ab Prends piti\u00e9 de nous \u00bb autant que n\u00e9cessaire. En revanche l\u2019Agnus Dei n\u2019est pas cens\u00e9 accompagner la distribution du Corps du Christ aux pr\u00eatres conc\u00e9l\u00e9brants.<\/p>\n<h4>14) Chant de communion<\/h4>\n<p>\u00c0 chaque Eucharistie, le Christ s\u2019offre en nourriture et nous transforme en Lui. Le chant de communion doit aider \u00e0 vivre ce moment essentiel en favorisant la paix et le recueillement.<\/p>\n<p>On peut proposer principalement 2 options que l\u2019on pourra cumuler pour les grandes occasions ou si la communion est tr\u00e8s longue :<\/p>\n<p>\u2022 Soit on opte pour un chant qui commence au moment de la communion du pr\u00eatre et qui accompagne la procession des fid\u00e8les jusqu\u2019\u00e0 la fin, en leur permettant d\u2019intervenir au moins un refrain.<br \/>\n\u2022 Soit on choisit un chant d\u2019action de gr\u00e2ce paisible, pour prolonger la communion eucharistique en int\u00e9riorisant la gr\u00e2ce re\u00e7ue, sans pour autant oublier la dimension communautaire. Le silence aussi est tr\u00e8s important dans la liturgie, en particulier \u00e0 ce moment.<\/p>\n<p>Si la longueur de la communion le requiert, pensons \u00e0 intercaler des pauses musicales plut\u00f4t qu\u2019encha\u00eener automatiquement tous les couplets sans pause. On peut aussi prendre plusieurs chants.<\/p>\n<p>S\u2019il n\u2019y a pas de chant de communion (par exemple pour des messes tr\u00e8s simples de semaine), on lit l\u2019antienne de communion.<\/p>\n<h3>Rite de conclusion<\/h3>\n<h4>15) Chant d\u2019envoi<\/h4>\n<p>M\u00eame si le Missel ne pr\u00e9voit pas de chant final, il est souvent d\u2019usage d\u2019en prendre un. Il manifeste la joie re\u00e7ue par les fid\u00e8les et prolonge en quelques sortes la louange et l\u2019action de gr\u00e2ce. Il n\u2019est pas un temps de pri\u00e8re int\u00e9rioris\u00e9e, mais il prolonge le rite d\u2019envoi comme un appel \u00e0 t\u00e9moigner et \u00e0 partager, dans la joie, le don re\u00e7u de Dieu.<\/p>\n<p>Un morceau instrumental entra\u00eenant pourra aussi accompagner ce temps de l\u2019envoi.<\/p>\n<p>Article, extrait du livret \u00ab Chanter la messe \u00bb aux \u00c9ditions de l\u2019Emmanuel, \u00e0 retrouver sur <a href=\"https:\/\/emmanuel.info\/comment-preparer-lanimation-dune-messe-petit-guide-pratique\/\">emmanuel.info<\/a><\/p>\n<p><strong>Contact<\/strong> : <a href=\"https:\/\/saintsymphorien.net\/personnes\/accueil\/\">Maison paroissiale de Givry<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les \u00e9quipes liturgiques pr\u00e9parent la messe d\u2019un dimanche. 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