P\u00e8re Jean-Fran\u00e7ois Thomas, publi\u00e9 le 2 octobre 2020 (Article de Aleteia)<\/p>\n
\nPour reconna\u00eetre le bien, \u00e9viter le mal et chercher la v\u00e9rit\u00e9, la bonne m\u00e9thode de discernement est le pr\u00e9suppos\u00e9 favorable et non point le soup\u00e7on syst\u00e9matique. “Tout bon chr\u00e9tien, disait saint Ignace, doit \u00eatre plus prompt \u00e0 sauver la proposition du prochain qu’\u00e0 la condamner.”<\/h3>\n<\/blockquote>\n
Plus que jamais en ces temps un peu lugubres par bien des aspects, il est n\u00e9cessaire de s\u2019\u00e9tablir sur ce qui dure et sur ce qui permet, tout en faisant le m\u00e9nage et le tri parmi les sollicitations du monde, de ne pas jeter la perle au milieu de l\u2019ordure. Il nous faut juger pour reconna\u00eetre le\u00a0bien et pour \u00e9viter le mal, mais\u00a0la bonne m\u00e9thode pour accomplir ce discernement est le pr\u00e9suppos\u00e9 favorable et non point le soup\u00e7on syst\u00e9matique.\u00a0Saint Ignace de Loyola, au tout d\u00e9but de ses\u00a0Exercices spirituels,\u00a0donne ce conseil, \u00e0 la fois pour le directeur de la retraite et pour le dirig\u00e9\u00a0:
\nPour que le directeur et le retraitant trouvent davantage aide et profit, il faut pr\u00e9supposer que tout bon chr\u00e9tien doit \u00eatre plus prompt \u00e0 sauver la proposition du prochain qu\u2019\u00e0 la condamner. Si l\u2019on ne peut la sauver, qu\u2019on lui demande comment il la comprend ; et s\u2019il la comprend mal, qu\u2019on le corrige avec amour ; et si cela ne suffit pas, qu\u2019on cherche tous les moyens adapt\u00e9s pour qu\u2019en la comprenant bien on la sauve.<\/p>\nExtraordinaire pr\u00e9ambule qui pr\u00e9side, non seulement au d\u00e9roulement de toute retraite spirituelle, mais qui doit diriger tout \u00eatre d\u00e9sireux d\u2019atteindre la v\u00e9rit\u00e9 par la voie de la charit\u00e9.\u00a0Le jugement et la correction sont possibles et l\u00e9gitimes, mais toujours avec amour\u00a0et en d\u00e9ployant tout l\u2019\u00e9ventail des moyens disponibles pour ne pas se h\u00e2ter, manquer de prudence ou m\u00e9conna\u00eetre les raisons qui poussent une personne \u00e0 adopter telle attitude ou \u00e0 \u00e9pouser telle opinion. Une telle sagesse, tout \u00e9vang\u00e9lique, est bien mal partag\u00e9e, surtout par les temps qui courent.<\/p>\n
Le r\u00e8gne du soup\u00e7on<\/strong>
\nLe soup\u00e7on devient de plus en plus une r\u00e8gle de conduite,\u00a0et la Sainte \u00c9glise n\u2019\u00e9chappe pas toujours, h\u00e9las, \u00e0 ce glissement. Des jugements \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce sont jet\u00e9s en public, salissant des personnes, des institutions. La d\u00e9lation, la d\u00e9nonciation font fr\u00e9tiller ceux-l\u00e0 m\u00eame qui, par ailleurs, sont enthousiastes pour d\u00e9noncer les tra\u00eetres ou collaborateurs du pass\u00e9. Les paroles et les actions ne sont m\u00eame plus mesur\u00e9es au crible de la raison, ou, au pire, des \u00e9motions\u00a0: elles sont\u00a0a priori\u00a0pes\u00e9es, m\u00e9pris\u00e9es, jet\u00e9es \u00e0 la d\u00e9charge. Plus personne ne s\u2019\u00e9coute vraiment, ne se respecte.
\nLes noms d\u2019oiseaux fusent, les qualificatifs injurieux sont d\u00e9vers\u00e9s par pellet\u00e9es.<\/em>
\nLes choix des autres sont consid\u00e9r\u00e9s comme n\u00e9cessairement mauvais, accus\u00e9s parfois de mettre en danger la coh\u00e9sion du groupe, la sant\u00e9 ou la vie d\u2019autrui. Les chefs soup\u00e7onnent les subordonn\u00e9s et ces derniers leur rendent la pareille, les sup\u00e9rieurs maltraitent les inf\u00e9rieurs et ceux-ci r\u00e9pondent par le m\u00e9pris ou la haine. Les noms d\u2019oiseaux fusent, les qualificatifs injurieux sont d\u00e9vers\u00e9s par pellet\u00e9es.\u00a0Les abus qui en d\u00e9coulent sont l\u00e9gions, cassant ou blessant \u00e0 jamais des individus qui ne sont responsables d\u2019aucune faute mais qui ont \u00e9t\u00e9 clou\u00e9s au pilori simplement par absence de pr\u00e9jug\u00e9 favorable.<\/p>\nDes d\u00e9g\u00e2ts consid\u00e9rables<\/strong>
\nTel fut le jugement inique qui condamna Notre Seigneur\u00a0: les chefs des pr\u00eatres, les pr\u00eatres et les scribes n\u2019\u00e9taient point int\u00e9ress\u00e9s de d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 sur cet homme d\u00e9rangeant, puisqu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 de son sort. C\u2019est le propre du soup\u00e7on de lier d\u00e9j\u00e0 la condamnation \u00e0 son premier mouvement\u00a0: le soup\u00e7onneux ne sera jamais convaincu par une conclusion autre que celle qu\u2019il avait d\u00e9cid\u00e9e avant de jeter l\u2019opprobre sur sa victime.\u00a0L\u2019absence de pr\u00e9suppos\u00e9 favorable\u00a0boucle \u00e0 jamais l\u2019irruption de la v\u00e9rit\u00e9 puisque celui qui jette le soup\u00e7on poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 sa certitude, ind\u00e9boulonnable. Les d\u00e9g\u00e2ts occasionn\u00e9s par cette manipulation sont consid\u00e9rables et irr\u00e9parables. Pour ne prendre que l\u2019exemple du monde eccl\u00e9siastique, combien de novices, de s\u00e9minaristes, de pr\u00eatres, de religieux, de religieuses ou tout simplement de fid\u00e8les ont fait les frais de cette absence de regard favorable sur ce qu\u2019ils sont, ce qu\u2019ils font.<\/p>\nLe soup\u00e7on frappe souvent au m\u00eame endroit, d\u00e9non\u00e7ant les m\u00eames cat\u00e9gories, plus soucieux de d\u00e9busquer ce qui viendrait \u00e9tayer sa th\u00e8se que ce qui pourrait lui faire changer d\u2019avis.<\/em><\/strong><\/p>\n
Le soup\u00e7on frappe souvent au m\u00eame endroit, d\u00e9non\u00e7ant les m\u00eames cat\u00e9gories,\u00a0plus soucieux de d\u00e9busquer ce qui viendrait \u00e9tayer sa th\u00e8se que ce qui pourrait lui faire changer d\u2019avis.\u00a0Tous ceux qui sont rev\u00eatus d\u2019une certaine autorit\u00e9 sur des \u00e2mes devraient avancer avec d\u00e9licatesse lorsqu\u2019il s\u2019agit de les corriger si besoin est, et s\u2019abstenir de les cataloguer et de les \u00e9craser lorsque, sans avoir rien commis de mauvais, elles sont autres que ce qui \u00e9tait attendu ou esp\u00e9r\u00e9. Voltaire, qui s\u2019y connaissait en soup\u00e7on et en jugement intempestif, d\u00e9clarait\u00a0: \u00ab\u00a0Quiconque est soup\u00e7onneux, invite \u00e0 le trahir.\u00a0\u00bb Les hommes de pouvoir ou d\u2019autorit\u00e9 devraient s\u2019en souvenir et ne pas \u00eatre \u00e9tonn\u00e9s si,\u00a0pr\u00e9f\u00e9rant le soup\u00e7on au pr\u00e9suppos\u00e9 favorable,\u00a0re\u00e7oivent en retour le rejet, la r\u00e9bellion, le chaos, la mutinerie.<\/p>\n
Le premier regard<\/strong>
\nCertes, il ne s\u2019agit pas de vivre comme si tout le monde ne poss\u00e9dait que des qualit\u00e9s et, faisant ainsi, tomber dans la mollesse, dans la tol\u00e9rance de l\u2019inacceptable, dans une vision utopiste et b\u00eatement optimiste du monde. Le pr\u00e9jug\u00e9 favorable ne s\u2019applique que dans certaines circonstances et ne dure qu\u2019un temps. Lorsque, par exemple, un homme politique, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 choisi ou \u00e9lu, ne remplit pas son devoir, ne r\u00e9alise pas ses promesses, le pr\u00e9suppos\u00e9 favorable ne peut plus s\u2019appliquer \u00e0 son action. Lorsque celui qui a fait confiance est \u00e9chaud\u00e9, alors il est juste d\u2019\u00eatre d\u00e9fiant et d\u2019ench\u00e9rir dans la prudence. Seulement cette \u00e9tape ne peut jamais \u00eatre la premi\u00e8re, \u00e0 moins de poss\u00e9der des \u00e9l\u00e9ments suffisants permettant de rep\u00e9rer, sans se tromper, l\u2019erreur ou le mal dans celui qui nous fait face.<\/p>\nGeorges Bernanos<\/strong>\u00a0remarquait, dans\u00a0La Joie,\u00a0qu\u2019 \u00ab\u00a0un \u00eatre trop diff\u00e9rent de nous, dont les mobiles nous \u00e9chappent, est par d\u00e9finition notre ennemi\u00a0\u00bb. Le premier regard devrait \u00eatre \u00e0 l\u2019image de celui du Christ sur chaque personne L\u2019approchant. Lui seul conna\u00eet la v\u00e9rit\u00e9 de chaque homme. Il saisit donc toute la mis\u00e8re de p\u00e9ch\u00e9 qui alourdit les \u00eatres qui viennent \u00e0 Lui, et pourtant, il n\u2019est point cassant ou ironique. Il ne reproche \u00e0 personne sa rigidit\u00e9 ou son laisser-aller, son orgueil ou sa l\u00e2chet\u00e9. Il ne b\u00e9nit point le mal mais Il le gu\u00e9rit par sa charit\u00e9 et sa mis\u00e9ricorde d\u00e9bordantes, \u00e0 condition que le malade se reconn\u00fbt tel et qu\u2019il ne juge\u00e2t point son prochain plus durement que lui-m\u00eame aurait m\u00e9rit\u00e9 d\u2019\u00eatre jug\u00e9.<\/p>\n
Comme une seconde nature<\/strong>
\nL\u2019agressivit\u00e9 dans la vie ordinaire ne cesse de cro\u00eetre, ceci d\u00fb aux conditions compliqu\u00e9es dans lesquelles nous vivons, conditions impos\u00e9es et non point choisies.\u00a0Le manque de confiance envers ceux qui prennent les d\u00e9cisions se double d\u2019un soup\u00e7on g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 sur tout et sur tous.\u00a0Tout devient explosif, ind\u00e9pendamment des r\u00e9els et graves probl\u00e8mes qui minent notre pays. Si nous cultivions davantage le pr\u00e9suppos\u00e9 favorable, nous passerions \u00e0 travers les obstacles avec moins d\u2019\u00e9gratignures car nous prendrions une distance salutaire, -plus importante que la distance sanitaire, avec des r\u00e9alit\u00e9s lourdes sur lesquelles nous n\u2019avons, de toute fa\u00e7on, aucune prise.\u00a0Le pr\u00e9suppos\u00e9 favorable ne s\u2019invente pas \u00e0 la derni\u00e8re minute.\u00a0Il doit devenir une saine habitude, un r\u00e9flexe,\u00a0comme une seconde nature.<\/p>\nEn revanche, nous devons nous occuper de nos propres placards, de notre propre pas de porte et de notre paillasson au lieu de loucher chez le voisin<\/em><\/strong>.
\nNe pas suivre le mal ne signifie pas le deviner partout.\u00a0Et puis, nous ne sommes pas charg\u00e9s de purifier le monde. Seul le Sauveur en est ma\u00eetre. En revanche, nous devons nous occuper de nos propres placards, de notre propre pas de porte et de notre paillasson au lieu de loucher chez le voisin.<\/p>\n\nNettoyer notre int\u00e9rieur est un travail \u00e0 plein temps. Si nous le prenons au s\u00e9rieux, nous n\u2019aurons plus le loisir de soup\u00e7onner les autres de tous les crimes et de toutes les mauvaises intentions de la terre. En sauvant la proposition du prochain, nous sauverons notre pauvre \u00e2me si mal en point sans le regard de Dieu.<\/h3>\n<\/blockquote>\n
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Pour reconna\u00eetre le bien, \u00e9viter le mal et chercher la v\u00e9rit\u00e9, la bonne m\u00e9thode de discernement est le pr\u00e9suppos\u00e9 favorable et non point le soup\u00e7on syst\u00e9matique. “Tout bon chr\u00e9tien, disait saint Ignace, doit \u00eatre plus prompt \u00e0 sauver la proposition du prochain qu’\u00e0 la condamner.”<\/p>\n","protected":false},"author":332,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,239],"tags":[],"yoast_head":"\n
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